1地域文化与地方园林“地域文化”是指地区历史、人文、宗教、民族等构成的文化综合体,不同地区侧重面不同。如西安表现在人文历史,汉唐风格构成了其地域文化的主体;西藏的藏传佛教成为其文化的标志;宁夏的回族风情、黄河文化有其代表性。这里“地方园林”的概念,并非园林学科规范的分类系统,只是区别于广义的“园林”,是指不同地区反映其地域文化的本土园林。园林涉及广泛,政治、经济、地理、文化等因素都在不同程度上对其产生影响和制约。其中地域文化对园林的形式、风格和内容起着决定性作用;而地方园林是地域文化的载体,是地域文化气质、精神的展现。
2关于地域文化在园林中应用的探讨人们通常以造园手法评价园林,却忽略了园林的精神与气质。关于如何将园林与地域文化有机结合,下面通过两个实际案例进行探讨。2.1园林对民族文化的诠释———银川唐徕公园银川市是宁夏回族自治区的首府,回族伊斯兰文化是人文景观的重要特征。银川市区建有多所清真寺,多为绿色穹顶的伊斯兰建筑风格,是城市景观和社会活动的核心。唐徕公园是南北贯穿银川老城区的带状公园,周边是回民聚居区,公园中心地带有两所重要的宗教建筑,渠东是西关清真寺,渠西是伊斯兰经学院。由此可见公园的地域文化具有鲜明的回族伊斯兰特色。公园设计将延续回族伊斯兰文化的历史文脉,风格定位在渲染独特回族伊斯兰风情的园林景观。伊斯兰造园均以伊斯兰教的天堂“天园”为蓝本,宁静方正,草木丰美。所有典型的伊斯兰园林,都由十字形水渠划分为四等份,中央有一喷泉,水沿水渠四方流向;伊斯兰美学追求单纯的几何性:方墙、穹顶、圆塔。装饰纹样多以抽象的植物、阿拉伯文字及几何纹组成,极少具象形图案。公园各重要景点的处理手法不同,但设计均围绕上述风格,以中心景区清韵广场为例:清韵广场围绕西关清真寺,整齐方正的草坪,中间以浅蓝色铺装划分出十字形,中央置一大型伊斯兰园林重要造景要素———盘式涌泉,广场四周为一组伊斯兰风格的长廊,色彩选用与清真寺穹顶相同的淡绿色,拱券与清真寺穹顶在造型上遥相呼应(见图1)。4个玫瑰花园作为广场的衬托,均采用十字形格局,园林和清真寺构成了壮阔的景观轴线。小品与设施,色彩运用白、蓝、淡绿;材料上选用彩色马赛克、陶瓷等;植物配植采用伊斯兰园林特有的玫瑰园、规则的传统文饰模纹花坛、果园、芳香植物园等。该项目建成后,深受当地市民,尤其是回民同胞的喜爱,被评为“2002年百姓最满意的十件大事之首”,并于2005年获得建设部颁发的“国家人居环境范例奖”。
2.2园林对水利文化的诠释———青铜峡渠首景区青铜峡引黄灌溉工程渠首景区,要求结合宁夏水利厅唐西干渠合并改造工程,对其周边地段进行规划,最终建成一个休闲游览景区。有“塞上江南”之称的宁夏属于黄河农耕文化。黄河宁夏段全长397 km,人们世代在这里生息繁衍。在某种意义上,宁夏的历史就是一部引黄灌溉的水利发展史。
2.2.1规划理念与目标的制定水利文化是景区地域文化特征表现,规划理念与目标定位于:以引黄灌溉设施及其环境景观为载体,诠释、展现宁夏地区历史与文脉的文化理念;规划目标是以景观充分展示宁夏水利文化发展的历史,建设一个古老文明与现代科技相映生辉的景观带。
2.2.2规划方法及内容总体布局采用点线结合的基本结构。视渠道为一条历史长河,以宁夏川的历史文脉为线索,以水利文化为内容,利用不同的景观形式沿景区游线对中华水利文明史进行全方位展示。具体设计中的主题表达手法采用:1)碑记:以碑记形式记述宁夏历代水利发展大事记,以及古今中外具有代表性的水利枢纽工程。2)水利机具复原:结合景区中的农田、水道,将其中具有代表性的机具进行复原(见图2),展现灌溉排涝的传统方式方法。在中心广场临水处开辟一个“水车大观”景点,展示各个历史时期的水车,丰富了滨水景观,点明了中国古农业文明的主题。
3. 微缩景观:在景区的宽阔地段设计了几组微缩景观,用以表现场面较大的水利工程。其中宁夏历代古渠微缩园以绿地和溪流的形式,按时间顺序排列引黄渠道平面图,形象地阐释出完整系统的宁夏水道变迁史;现代水利科学的展现则以青铜峡水利枢纽工程为蓝本,设置如拦河坝、渠首泵站等景观小品,使游人对现代水利工程有一个直观的认识。
4. 雕塑、浮雕:设置一系列治水名人名著广场,以雕塑、浮雕景墙等形式介绍历代具有代表性的人物、著作。建立水利博物馆:设立宁夏水利博物馆,系统介绍水利文史、水利知识、水利成果等。所有室外景观内容均在这里细致深化。
5. 水利设施的改造:在设计新景点的同时,对原有的水利工程设施进行改造,使之与整个景区风格统一。以唐正闸的改造为例,唐正闸是黄河通向银川及下游地区的总闸口,现存的汉延渠、唐徕渠等古渠均发源与此。史料记载,宁夏引黄灌溉最早始于汉代,在保证其水利功能的前提下,本次规划将其改造为汉唐风格的文化景观建筑(见图3)。其他水利设施也以类似手法进行了处理。总之,规划从景区的布置到景点的设计,均以展现历史文化、宣传水利科学为目的,注重游人的参与性。长久以来渠道整治景观规划大都单纯选择人工景观设施的塑造,却忽视了其生态功能和景观异质性,更缺少深入挖掘项目本身的历史文化。本案力图避免惯用的简单改造,关注保护调节渠道周边的生态系统,突出历史文化内涵,试图通过对宁夏水利文化的展示,唤起游人对家园的美好记忆,使宁夏银川的历史文脉得以延续,使景区成为集水利功能、水利文化、景观生态于一体的综合性园区。3关于园林建设现状的思考当前园林建设存在的主要问题:1)设计缺乏原创性,某些成功的地方园林被各地效仿、复制(如北京的皇城根公园被至少3个城市在改造中模仿);从“欧式大草坪”到“城市广场热”,直至近期北方园林的水景泛滥,反地域文化现象颇具规模。2)高速建设催生出“快餐园林”,建设方对设计建设周期的非正常要求,客观上造成了粗制滥造。产生问题的原因:1)来自决策者;2)在于设计者本身。设计周期的紧迫,促使设计人置现状条件与地域文化于不顾,模仿或照搬其他城市甚至国外的设计方案。另有部分项目的不成功,是设计师对地域文化缺乏深入研究,作品仅限于符号表达,未得文化气质的精髓,作品平庸拙劣在所难免。4结语园林是一项城市建设工程,更是一件艺术作品,是休闲活动的场所,也是展示地域文化的舞台。园林建设的决策者应从地区与城市的长远发展出发,避免“政绩工程”的快餐文化。作为设计者则应以当地的地域文化为设计基础,精准把握文化的本质,才能产生高水平的作品,理解园林艺术的精神特征,探寻园林艺术的普遍规律。浅谈地域文化与园林的关系@李卫东$天津大学建筑系 @毛子强$北京市园林古建设计研究院阐述了地域文化与地方园林的概念,结合银川市唐徕公园、青铜峡渠首景区,对如何在园林设计中弘扬地域文化,形成自身特色这一课题进行了分析,探讨了当前园林建设中存在的问题及问题产生的原因,从而创建独具特色的地方园林。